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趙統(tǒng)斌

書(shū)法，在初始階段，是純粹的實(shí)用工具。后來(lái)，形成了實(shí)用性與藝術(shù)性并重的情狀。時(shí)至今日，毛筆書(shū)寫(xiě)，已完全成為一種點(diǎn)線結(jié)合的獨(dú)特的藝術(shù)形式。在書(shū)法數(shù)千年的行進(jìn)過(guò)程中，菏澤，作為祖源文化的發(fā)祥地，作為“伏羲之桑梓，堯舜之故里”，自然是華夏書(shū)法根脈之所在。在菏澤數(shù)百堌堆中，出土或殘留的各種“書(shū)畫(huà)同源”的文物，便是不可移易的佐證。在這片古老而年輕的土地上，菏澤的書(shū)法長(zhǎng)河，不僅川流不息，而且浪花翻騰，涌現(xiàn)出一批又一批書(shū)法名家。特別是新中國(guó)成立以來(lái)，菏澤的書(shū)法藝術(shù)，可謂百花齊放、群星燦爛。一批既根植于傳統(tǒng)又具有創(chuàng)新精神的書(shū)法家，苦研碑帖，精置點(diǎn)線，傾心墨海，熔鑄古今，且內(nèi)外兼修，不斷提升自己的書(shū)法修養(yǎng)和書(shū)法水準(zhǔn)，創(chuàng)作出了既具中華書(shū)法“大我”，又有獨(dú)特個(gè)性“小我”的書(shū)法作品，使得菏澤的書(shū)法園地，既和樂(lè)共融又異彩紛呈。

江山代代，生生不息，薪火相傳，書(shū)學(xué)不已。那就把書(shū)法前輩手中最燦爛的花、最璀璨的星和最明亮的火把，接過(guò)來(lái)，傳下去，以滋養(yǎng)后學(xué)的心靈、照耀后學(xué)的前程。《傳薪載道》這部書(shū)所選入的22位書(shū)壇人物，就是出生在舊時(shí)代而活躍在新時(shí)代的菏澤老一輩著名書(shū)法家。他們中的每一位，都有著自己獨(dú)特的生活閱歷，獨(dú)特的性格特征，獨(dú)特的書(shū)學(xué)主張，獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格。他們以各自獨(dú)有的風(fēng)神和兼容普善的姿態(tài)，為后之來(lái)者樹(shù)起了努力奮進(jìn)的標(biāo)范。陳克強(qiáng)五體皆工，氣勢(shì)雄渾，且精于刀篆，心力貫注。李溫良小楷見(jiàn)長(zhǎng)，形雖蠅頭，然骨力勁健，筆筆清晰，被譽(yù)為“小楷書(shū)家一支筆”。劉效參書(shū)功成于離退之后，孜孜主流書(shū)體，圓潤(rùn)大方，雅俗共賞?？撞R有私塾之源，多習(xí)“二王”與孫過(guò)庭，兼及鐘鼎大篆，秀雅文氣，柔中有剛。張劍萍以“二王”為宗，遍歷諸體，秀逸獨(dú)出，書(shū)名遠(yuǎn)播。張中書(shū)作，兼具歐體之整飭、柳體之骨感、魏碑之雄強(qiáng)，方筆多用，氣勢(shì)暢達(dá)。呂復(fù)敏用筆干練，舒朗明凈，古雅瀟灑。曹克強(qiáng)涵納諸家，唐韻碑貌，氣象開(kāi)闊。謝孔賓五體通神，信筆而為，果敢凈省，形險(xiǎn)勢(shì)穩(wěn)，生命旺茁。于法杰書(shū)作飽有米芾筆意，且融入自我，形成了質(zhì)直、豪放、雄闊的風(fēng)格。呂其儉廣泛吸納，唐風(fēng)隸意，儉約大方，氣象高古。彭惠卿生力旺壯，墨飽筆暢，其楷書(shū)松緊有度，自成一格。王宗普書(shū)作厚重、渾樸、雄奇，頗有武中奇大師之風(fēng)。董森承襲傳統(tǒng)，兼融現(xiàn)代，其草書(shū)舒放散淡，秀雅靈動(dòng)，意趣悠然。王岳漢之草書(shū)，長(zhǎng)制則運(yùn)筆如飛，茂密靈動(dòng)；小幅則神閑蕭散，禪意十足。耿倫元心寬體健，書(shū)事亦然，行草骨力，漢簡(jiǎn)意趣。張世明兼擅諸體，運(yùn)筆用墨，濃淡干濕，各有其妙。高賢益主攻行草，主流書(shū)體，結(jié)體多變，講求布局。蔡孝斌隸雅行秀，其大草狂狷磅礴，勢(shì)若騰龍。許思雨行草多有何紹基筆意，而又能隨心賦形，其大篆之古樸、隸書(shū)之拙趣，亦可貫通古今。陶吉為之書(shū)畫(huà)篆刻三類，皆通皆秀，被稱為“三絕”，其才情可見(jiàn)一斑。侯西成以楷書(shū)名世，其筆畫(huà)雖細(xì)，甚或細(xì)若游絲，但卻剛勁有力，力透紙背。三言兩語(yǔ)，蓋論22位大家，浮于皮毛，難入肌理，惟權(quán)作啟門之磚，亦惴惴然未知可否。

然而，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，人亦“當(dāng)隨時(shí)代”。22位書(shū)法家中，如今已有10位仙逝。也許我們還記得他們的音容，卻再也無(wú)法當(dāng)面聆聽(tīng)他們的教誨，許多有關(guān)他們的第一手資料也從此不再。為此，“老一輩書(shū)法家搶救式挖掘整理工程”才被提上日程，也才有了《傳薪載道》這部書(shū)的策劃、創(chuàng)作、集結(jié)和出版。

書(shū)中的22位人物，分別由趙統(tǒng)斌、李雪晴、孟中文、褚海采訪和撰稿。接到任務(wù)后，四位作者懷揣著對(duì)老一輩書(shū)法家的敬慕和對(duì)菏澤書(shū)法事業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，快速投入工作。他們查閱資料，訪其親友，采訪當(dāng)事人，為文章的“翔實(shí)”“精準(zhǔn)”和“生動(dòng)”，做了大量深入細(xì)致的工作，并在較短的時(shí)間內(nèi)完成寫(xiě)作任務(wù)。

竊以為，書(shū)法創(chuàng)作是書(shū)法家運(yùn)用筆墨進(jìn)行“表現(xiàn)”的過(guò)程，其書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣嗜好，其傾注的思想情感，更多地“表現(xiàn)”為其獨(dú)有的主觀色彩。而文字作者為書(shū)法家寫(xiě)“評(píng)傳”，更多的是真實(shí)地“再現(xiàn)”書(shū)法家生活和創(chuàng)作的客觀狀貌。書(shū)法家的主觀表現(xiàn)，可能會(huì)完成一個(gè)偉大創(chuàng)造；而文字作者，卻只能是這一“偉大創(chuàng)造”的客觀再現(xiàn)者或說(shuō)真實(shí)記錄者，而不能做任何僭越。從這個(gè)意義上說(shuō)，四位作者都忠實(shí)地實(shí)踐了這一點(diǎn)。他們對(duì)書(shū)法家的記述和評(píng)論，沒(méi)有錯(cuò)位和虛夸。他們的文字，給熟悉書(shū)法家的讀者感受是——“寫(xiě)的就是他！”盡管四位作者選取的角度不同，表述得繁簡(jiǎn)不一，評(píng)析得側(cè)重有別，但客觀真實(shí)是一以貫之的。

褚海是一位年輕的作者，但他的筆觸卻非常深邃老辣，表現(xiàn)出超乎其年齡之上的成熟。他對(duì)陳克強(qiáng)、曹克強(qiáng)等八位人物，無(wú)論是“擔(dān)當(dāng)身前事，何計(jì)身后名”“人情閱盡秋云厚，世事經(jīng)多蜀道平”等精神境界的把握，還是對(duì)“以碑寫(xiě)帖”“書(shū)畫(huà)同源”等書(shū)法實(shí)踐與理論的介入，都表現(xiàn)出闊大的襟懷和精當(dāng)?shù)母爬ā?/p>

李雪晴一向筆硬墨冷、雄健豪烈，但在這里卻由“冷眼向洋”變成了“熱風(fēng)吹雨”。看得出來(lái)，他對(duì)李溫良、謝孔賓等五位書(shū)法家的采訪，是十分深細(xì)的。文章豐厚，場(chǎng)景多，細(xì)節(jié)活，表現(xiàn)力強(qiáng)，且多用小標(biāo)題分列，層次非常清晰。在評(píng)析“人格”與“書(shū)格”時(shí)，他仍然沿用了自己理性精準(zhǔn)的表達(dá)，但顯然少了冷峻，多了溫度。

趙統(tǒng)斌所寫(xiě)，是孔伯鏡、張劍萍、于法杰、王宗普、陶吉為五位“忘年交”，前四位均九秩以上，且名列菏澤“書(shū)壇五老”之中。在三十余年的交往中，趙統(tǒng)斌與他們彼此知之甚深。無(wú)論為人處世，還是人品書(shū)品，乃至諸多生活細(xì)節(jié)，他皆了然于心。況且，此前趙統(tǒng)斌均為之寫(xiě)過(guò)文章或序言，何成今文，就無(wú)須細(xì)說(shuō)了。

孟中文是“泰山文藝（文學(xué)）獎(jiǎng)”獲得者，她在小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)等幾個(gè)類別中均有建樹(shù)。就體裁而論，她在對(duì)張中、耿倫元等四位人物的書(shū)寫(xiě)中，融入更多文學(xué)的元素，許多傳神的情形再現(xiàn)，使之更具文學(xué)性就不足為奇了。因之，環(huán)境，表情，對(duì)話，就使其對(duì)書(shū)法的評(píng)論，添加了不少融入性的親和力。

這是一次文學(xué)與書(shū)法的對(duì)話。

《傳薪載道》的策劃、創(chuàng)作和出版，是菏澤書(shū)法史上的一個(gè)創(chuàng)舉，可謂“功在當(dāng)代，利在千秋”。菏澤市書(shū)法家協(xié)會(huì)在市委宣傳部、市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)的關(guān)心支持下，傾力玉成此事，功莫大焉。

是為序。